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费孝通的十个文化洞见
信息来源:鸳鸯东勤网     阅读次数:3865    发布时间:2019-09-10 17:23:42

8月12日,宁夏回族自治区银川市金凤区一葡萄园,游客在采摘葡萄。

第六是强调“生态发展不可偏离心态发展”的新发展理念。费孝通1992年在参观过孔林之后所写的《孔林片思》一文,是对于人的心态给予全新理解的开始,是反省人类学该有所作为的一种自觉,也是要去注意人的头脑中的想法,要真正思考人的认知能力的一种开始,这归根结底是要去领会人与人之间如何友好相处、如何共同生存下去的问题。

第七是强调一种可以造福于民的人类共同价值和理想追求。费孝通曾经强调自己的学术追求“志在富民”,这可谓他作为一个中国人类学家所独有的对于人类共同价值和理想的追求,这种追求反过来又促成了他更具统领性的文化自觉意识的突显。费孝通的文化观在无形之中将中国传统的文化价值嵌入到带有世界性的更具普遍性意义的理想社会的追求上去,这在日益全球化的今天尤为需要。人们在追求着人类命运共同体的构建,以此去应对这个共同体价值的诸多世俗化倾向。

第九是强调一种与时俱进且重在人本追求的文化转型观。可以清晰地看出,费孝通文化观的核心是一种对于动态文化的关注,是基于“精神世界”的一种“神游冥想”,同时也是一种以人为中心的文化观,其重在人本的关怀,并且是一种在人和文化之间人及其意识能力变得更为重要的文化观。费孝通看到了即将来临的一场大变革,这是文化转型的真正开始,世界会变得超出三维空间,形成了各种新的变化。虚拟现实在费孝通的时代还没有那么明显,但在今天则成为众所周知的科技新应用。在未来,我们原本真实的生活会变得异常虚拟,反过来,原本虚拟的生活又似乎一下子回到了真实的生活实践中来,这就是由所谓技术发展所带来的文化转型。

这给“蛟龙”号总设计师徐芑南留下了深刻印象:“他是个很有想法,做事踏实、细心、执着的年轻人。”

改革开放已走过千山万水,但仍需跋山涉水。眺望新征程,使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大。在这个千帆竞发、百舸争流的时代,我们必须毫不懈怠、奋勇搏击,扬帆起航再出发。让我们紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,高举中国特色社会主义伟大旗帜,不忘初心,牢记使命,坚定不移深化改革、扩大开放,共同挥写更加辉煌的历史新篇章!

第三是强调人的主体本位与世界关怀之间的并接。在这一点上,费孝通的文化观无疑是属于主体本位的,但它却又从来都不会缺失一种世界性的关怀。他早年出版的《乡土中国》一书,可以说是有着明确文化主体本位意识的典范之作。同年,费孝通在《美国人的性格》一书的后记中也专门提到了“世界性的大社会”的概念,这又无疑体现了费孝通自身所拥有的一种世界性的关怀,这是一位人类学家从人类整体去看待世界未来的尝试,是中国智慧的一种表达。

第八是强调面对现实生活的价值重构和文明重建。费孝通晚年所践行的“行行重行行”的理念和实践,真正体现出来的乃是一种跨越空间意义上的文化观察,而一次又一次的重访江村则必然是在一种时间意义上对于中国社会变迁最为深度的观察。而根基于此的实地调查,使费孝通能够在其晚年的思考之中真正直接去面对一种世界性的文化转型,并由此而提出以文化自觉为基础的四美方针,即“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。这是文明重构的基础,更是文化创造努力的方向,二者不可偏废。

第一是强调对未来一种美好生活的价值预设。人类学家应该是有其自身价值追求的,这种追求在费孝通看来,核心就是期待着人在世界之中会有一种美好生活、美好社会的来临,这种生活不仅是属于每个人自己的,更为重要的是它还属于研究者所研究的对象,这可谓人类共同性价值的一种追求。

据悉,日本海上自卫队观舰式每3年举行一次,旨在展示海上力量,并向日本普通民众开放。届时,大部分海上自卫队的舰艇和战斗机都将参加观舰式,日本也会邀请友好国家的海军舰艇作为“祝贺航行部队”来参加。上次的观舰式于2015年举行,除了美国、印度、法国等国家的舰艇外,韩国海军的驱逐舰“大祚栄号”也参加了观舰式。

在此意义上,费孝通的文化观重在新而不在旧,重在人而不在物,重在未来而不在既往,重在发展而不在止步不前。(作者:赵旭东,中国人民大学人类学研究所教授)

第十是强调“迈向人民的人类学”的价值关怀。这是费孝通在方法论层面的一种自我超越,是试图从西方既有的人类学传统中寻找到对于人类学的殖民背景和殖民心态的一种大扭转。这种“迈向人民的人类学”并非是一种被迫,而是一种自觉,同时也为人类学在中国的发展设定了坚实的基础,这也可以看成是费孝通对中国人类学学科建设的引领性贡献,这必将带动中国人类学的成长。

第五是强调文化自觉的和谐发展。费孝通借文化自觉概念的提出而为自己的人类学研究开辟出了一片全新天地。费孝通认为文化担当着社会的粘合剂和缓冲剂的作用,它在避免相互冲突上起到了一种和缓作用。尽管文化之间并非没有战争可言,但文化的主旨不在战争而在于和谐。

本届车展的阵容和战略发布,体现了华晨雷诺以商用车为指引,将不断强化其在经济型MPV、中高端MPV、轻型商用车等细分市场的竞争力。同时,以电动化、智能化为长期发展方向,展示了华晨雷诺卓越的造车经验与研发实力。

以上对于文化属性的关注,都可谓费孝通文化观念中最具有核心性的价值理念,它会影响并引导我们在一个新的时代直面当下文化的新现象,并对当下的文化存在给出一种极富智慧的新理解、新主张以及新领会。

费孝通先生80年前来到江村,进行了一番调查,写成《江村经济》,这本著作成为人类学和社会学的一个里程碑,开弦弓村也因此而以“江村”闻名于世。

高油价、高排放、高车税之下,买车容易养车难

经济增长带来中国老百姓生活水平的极大提升。自1978年改革开放的大幕拉开起,中国有8亿多人摆脱了贫困,平均寿命也增加了10年,与许多发达经济体相当。并且,中国还是自联合国开发计划署1990年推出人类发展指数以来评定等级从低等跃升到高等的唯一一个国家。

第四是强调世界不同民族多元一体的共存共生以及自我的创造性转化。“多元一体”这一概念是费孝通晚年的又一个重要学术贡献,多元融汇到一体之中以及一体包容多元,有分有合,圆融共通,互惠互助,由此才可能真正实现多民族、差异性以及多元发展。在这里,多元是一个重要的前提,只在一个文化里生长起来的人,看到别的文化模式,总是怀有几分不理解,这种思维在一个文化间少有往来的世界里是行得通的,但在一个伴随着交通通讯日益发达的世界里,这种孤芳自赏的文化心态就需要转变,这是一种文化上的大转型,也是人类学思维越来越被社会科学所重视的原因所在。因此,必须从单一文化的认知转型到多元并存的文化认知上来,从“邦亦有道”转换到“邦各有其道”的多元文化的理解上来,由此而形成对于人类命运共同体更为完整的认识。

众人努力之下,在和春节临近的多元文化节上,有了三天“中国大舞台”环节的演出,有腰鼓、合唱和舞蹈表演,很受欢迎。通过这些文艺表演,当地华人既展示了中国元素和文化,也以自己的形式欢庆春节。

这枚“令牌”同时还是剑门关景区的门票。跑马、赏古柏、看红叶、游剑门关,齐活了!

柜台地方政府债的发行增加了柜台债券可投资品种,尤其是丰富了低风险投资品种,可以更好地满足不同类型投资者的需要,同时也拓宽了地方政府债券的发行与投资交易渠道。

具体来看,第二季度民生消费增长0.3%,增速创下2016年第4季度到现在1年6个月以来新低。政府财政支出增长0.3%,为2015年第一季度(0%)以来的最低。建设投资增长率环比减少1.3%,上一季度为1.8%。增速创下去年第四季度(-2.3%)以来新低;住宅建设和土木工程建设全部减少。设备投资增长率大幅下滑至6.6%,第一季度为3.4%。增速为2016年第一季度(-7.1%)以来最低。机械,运输装备投资均呈现减少趋势。

体量巨大,随之出现的产能过剩问题也不容小觑。“目前国内各主要城市商业地产供过于求,短期内供应消化压力较大。”第一太平戴维斯最新的报告指出,商业地产开始面临产能过剩的威胁,泡沫化倾向越加显著,市场空置率增高的风险加大,商业地产触地就赚、拿地就赢的时代将一去不返。

8月20日,一场高级别的投资方与企业家的商业洽谈会在北京举行,“乌拉圭周”活动正式拉开帷幕。来自两国相关部门、企业等代表数百人共同出席,了解并共同探讨了乌拉圭的投资现状与机遇。本次“乌拉圭周”交流活动,旨在进一步推进中乌双方企业在基础设施建设、农产品贸易、旅游等重点领域的投资合作,促进中乌双边经济交往向更专业、更深入的方向发展。

第二是强调一种人的多样性的存在。很显然,费孝通在这一点上所贯彻的乃是一种真正人类学的文化观察,是可以包容多样性存在的人类命运共同体的建构,反过来,人类命运共同体必然是能够去包容多样性的人的文化存在。在中华民族多元一体格局的表述中,我们也真正看到了费孝通所倡导的文化自觉中对差异性文化存在的真正包容。而且更为难能可贵的是,费孝通所倡导的多样性包容之中也隐含着一体的共同性价值的表达,差异不是散漫而无所依靠地存在着的,差异是如容器一般被盛纳在一体之中的。在此意义上,费孝通的文化观便有了一种独创性,这种独创性是把西方认识论中的“多”和“一”的对立转变成一种相容和辩证。

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